Las mujeres libres que buscan las mujeres ambato

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Los sobrevivientes se refugian en la región de Yaguaca donde esperan el asalto español, con la determinación de Agueybana de "morir o matar al invasor". Pelearon bien y decidido, pero fueron derrotados. Toman la ruta del sureste, atraviesan ríos y llegan a las zonas pantanosas. Renace en Francisco Morazán tres siglos después, vive en los que no quieren ser esclavos. Creyendo la palabra del enemigo, Caonabo monta en la garupa del caballo de Ojeda y parte rumbo al río. Al cuarto día lo dejó caer y casi inmediatamente organizó el ataque contra los españoles. En pocos días inician el ataque a poblados españoles. "El todo poderoso nos dio su gracia de que fuéramos vencedores de nuestros enemigos y ocupáramos el pueblo, y matáramos mucha gente señala el cronista español relatando la masacre. Los indígenas dirán que "las almas de Lautaro y Caupolicán siguen caminando por el cielo, la luna les da protección y se incorporan en los que pelean.". Muchos indígenas mueren pero el cacique logra escapar. Convencido de que sería difícil vencer, Alonso de Ojeda, lugarteniente del genovés se presenta en la aldea de Caonabo. Los españoles se pierden entre los árboles iguales. Esto obliga a estudiar, resignificar y aprehender todo lo que represente la cultura latinoamericana mitos, creencias, leyendas, la verdadera historia para que, vinculándola a un quehacer liberador, se puedan extraer alternativas propias de un camino en el que rescatando la vigencia del socialismo como fin. Los quiché sabían quienes eran los que venían. Hacia la otra vida.

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Muchos no son vistos y logran escapar, los conquistadores ya están más preocupados con el oro y las piedras preciosas. Con el saqueo y la codicia. Desde allí avanza la conquista hacia Utatlán, capital de los pueblos mayaquiché que, fortificada y rodeada de barrancas, resiste. Reúne a su gente y habla: "Es hora de destruir aquellos que no guardan fe en sus promesas. La tierra de Chile parece hundirse ante la furia de los araucanos guerreando a los conquistadores. No viviremos en servidumbre". Encadenado a un mástil, Caonabo, primer jefe de la resistencia indígena, muere ahogado. Algunos caciques sobrevivientes deciden retirarse a las montañas. No quiero recordar eso, ni hablar de los intereses del gobierno español y sus aliados de la otan en perpetuar la humillación de nuestro continente utilizando el aniversario como fachada para transformar. Enseñanza de vida y combate, oficio de libertad. Conversa con los jefes indígenas de distintos rincones, conspira, busca el alzamiento. Un soldado a caballo, arremetió hacia el iluso indígena levantándolo por los pelos y llevándolo colgado hasta donde estaban los otros.

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la sublevación. Atahualpa, el Inca, para salvar su vida ofreció llenar un cuarto con piezas del metal amarillo sin combatir a los invasores. Lempira, un cacique de cabellera adornada con plumas de Quetzal comanda los.000 indígenas que no aceptan ser esclavos. Llevan a los soldados por lugares despoblados donde pasarán hambre y sed durante treinta días. Hoy, cuando la noche no grita con la voz del trueno, ni silba el viento de los huracanes, ni llora la lluvia del diluvio. Un fraile se llega a la montaña a pedir que hagan la paz y escucha las palabras del jefe: "Para que no me maten como a mis mayores, vine a mi tierra. Hace dos años el gran jefe de los sublevados partió bendecido por Xangó hacia el infinito de la memoria. "Pagan por sus culpas y malas obras dice el cacique a su gente señalando las llamas. "La tarea de la liberación en el mundo indígena de Guatemala se aprende como se aprende a dar un puñado de maíz o una noche de caminata.


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